وهو المتقدم - ، جرى فيه من بني عظيمة ، يكنى أبا عمرو أخذ فيه عن أبيه ، وقد تقدم ، وعن أبي الحسن الدباج ، وتلا عليهما معا ، وهو آخر من تلا بقراءات السبعة على الدباج وأجاز له ، واستقر بعد خروجه من إشبيلية بالجزيرة الخضراء ، وأدب بها ، وأقرأ القرآن على سنن سلفه ، وأم بمسجده الذي كان يؤدب به ويقرئ إلى أن توفي في يوم الاثنين الخامس لرجب الفرد من سنة اثنتين وسبعمائة ، وكان يوصف بإتقان التجويد مع صلاح وفضل - رحمه اللّه - . من اسمه عقيل 783 - عقيل بن محمد بن أحمد بن عبد اللّه بن العقل الخولاني الباجي ، من أهل شلب ، يكنى أبا الحسن « 1 » روى عن شريح بن محمد ، وعن أبي العباس أحمد بن خلف بن عيشون الجذامي ، وأبي مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الملك اللخمي الباجي ، وأبي القاسم بن رضى ، وأبي داود سليمان بن يحيى بن سعيد المعافري ، وأبي القاسم عبد الرحيم الحجاري ، وجعفر بن مكي ، وأبي بكر بن العربي ، وأبي العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حاطب ، وأبي حفص عمر بن يحيى بن الفضل بن صاحب الصلاة الباجي ، وأبي الحسن يونس بن مغيث ، وأبي عبد اللّه محمد بن أصبغ بن محمد بن المناصف ، وأبي عبد اللّه مالك بن عامر بن سعيد القيسي ، عرف بابن هلال ، وأبي الحسن عبد الملك بن الطلاء ، روى عنه أبو البقاء يعيش بن القديم ، وذكره الشيخ في الذيل ، إلا أنه وهم فذكر في شيوخه أبا الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن أخي الدش ، وأبا بكر محمد بن المفرج المعروف بالربوبلة ، وهذان ليسا من طبقة من تقدم ، ولا أدرك عقيل ابن العقل أحدا منهما بمولده بوجه ، فذكرهما في شيوخه خطأ محض . 784 - عقيل بن عطية بن أبي أحمد جعفر بن محمد بن عطية القضاعي ، من أهل طرطوشة ، يكنى أبا المجد « 2 » روى عن أبي القاسم بن بشكوال ، قرأ عليه وسمع وتناول من يده ، وأجاز له ، وقفت على

--> ( 1 ) التكملة / 1945 . ( 2 ) التكملة / 1946 .